Abstract
Quelles sont les possibilités, les limites et la portée d’une pédagogie critique en management ? Cet article, dans un premier temps montrera la difficulté d’une posture pédagogique « critique » qui vise à une prise de conscience de mécanismes d’objectivation (via l’abstraction) dans le monde du travail. En effet, la parole pédagogique se heurte à des résistances et refus ancrés dans des manières de voir, sentir, juger et penser qui « incorporent » les mécanismes d’objectivation dans un habitus comme le souligne Bourdieu (2003 : 189). Une telle posture pédagogique risque, de plus, de se heurter à des mécanismes de rejets institutionnels si l’on intègre la place de l’action pédagogique dans la perspective plus globale de la reproduction sociale. Pourtant, soulignerons nous dans un deuxième temps, Bourdieu lui-même montre que l’habitus n’est pas figé, qu’il y a une logique dynamique de co-évolution entre l’habitus et les structures sociales. Toutefois, chez Bourdieu, cette dynamique est pré-réflexive ce qui laisse peu d’opportunités à un acte de parole pédagogique. Il reste que Bourdieu a explicité le rôle et la possibilité de « déclencheurs symboliques » qui rouvrent l’espace des possibles lorsque sont présents des malaises et des mécontentements diffus comme c’est le cas lorsque pèsent des incertitudes sur l’avenir. C’est donc principalement sur cette réflexion issue des Méditations pascaliennes que nous nous baserons pour donner un cadre plus assuré à une pédagogie plus critique en management. Il est utile de souligner que ce texte se référant à la phénoménologie souligne fortement la place du corps et de l’affectivité dans la dynamique de transformation de l’habitus. Ce qui éclaire d’un jour encore peu exploré en sciences des organisations des voies d’émancipation de l’agent aux prises avec les structures (incorporées et institutionnalisées). Cela nous conduira à argumenter, en reprenant Bourdieu, la pertinence d’une posture pédagogique « émancipatrice » qui s’articule à l’épreuve affective que représentent les diverses expériences professionnelles dont les stages. Bourdieu indique, en effet, dans quelles conditions une parole critique peut rejoindre une « expérience » critique.